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身体的挣扎与语词的凌厉

2019-08-13 06:25 weila

  沙冒智华的诗歌中充满了浓郁的人间性,他渴望在带有母性意味的文化空间中徜徉,故乡的牧场、草原上的亲人、圣城拉萨的某一块石头等等,都能让他产生一种亲近感,他把自己浓的化不开的情感倾注在其中。如关于妈妈的两首诗歌,一首是《妈妈》,妈妈幻化为草原、雪山,那是抒情主人公的生命之源,永远滋润着他的成长,结尾处以妈妈的小与大结束,小处着重书写妈妈的娇小、轻柔,大处则着力书写妈妈那宽广的胸怀,足以盛得下人世轮回。这首诗在结尾处通过对比,凸显出妈妈的伟大,凸显出女性的伟大,但过分明显的对比,又使得这首诗显得过于外露,过于概念化。而另一首《我的妈妈是一位人类学家》,表达是妈妈对子女的庇护,这是一个永恒的话题,妈妈在岁月的河流中,越来越像“奶奶”,暗含着妈妈在岁月的流逝中对人类母性意识的继承,另一方面妈妈也向先辈们一样在祈祷,但她却为所有的人祈祷,她以对人类的博大的爱祈祷着人生平安,尽管她并不知道人世间的急剧变化,但她的虔诚与热烈让她超越了一般的祈祷,而升华为生命的鸣奏曲,因此,作品中的妈妈已不是单一的母亲形象,而是承载着人类命运共同体意识的象征。

沙冒智华又是个不安分的人,他在行走中歌唱,表达他对生活、对生命的的思考和敬畏。

沙冒智华的诗歌语言具有穿透力,由于沙冒智化的汉语属于自学,往往以他的理解来构造汉语词汇以表达情思,因此,有些时候他的诗歌语词搭配确能打破语言的常规,涩滞的言说方式令人耳目一新,但有些时候又生硬艰涩。以他的《牛皮船》为例,如“赶着一场风,到了拉萨河边”中的“赶”,像驱赶牛马一样把“风”驱遣到“拉萨河边”,似不经意间显示出来造物的蛮狠、霸道。

沙冒智化的诗还有一个特点是制造距离和矛盾,通常在诗歌中设置两种以上的抗争,采取叙--顿--转的修辞方式,叙是引子,又可是场景,还可是氛围,顿在强化,在衍化,在舒展,亦在渐变,转则是煞,是收,更是敛,目的是更大的叙与顿,展现的是循环往复的圆形自我运化轨迹,极力挣脱语言的牢笼,展现的是碰撞时瞬间的光亮。,