微啦网 首页 > 历史

丹阳专栏|纵横家玩转天下的七大法宝?

2019-06-11 16:36 白马晋壹

“守义”的方法说的是,自己要对信义之道躬行不辍,并时刻改造内心、炼性磨情以求一以贯之。(而致功成业,自己志行高洁还不够,还需要择贤选能,同舟共济,如此便要依靠慧眼识人的本领。)想要洞悉他人的内心世界,就要深入了解他的性格,由外至内抽丝剥茧的加以分析,那么不管对方如何伪诈都会露馅。事情总是有联系的,都会由一定原因引起,按一定逻辑发展。小人与君子相比,他们会采用旁门左道,而致使国破家亡。不是贤良智者,就不能用信义理来治理国家,不能用道德来保卫社稷。圣人之所以看重微妙玄奥的“大道”,就是因为运用它可以转危为安,救亡图存。

【案例分析】

中经:纵横家行身立世的七种法宝

《中经》篇是鬼谷子绝学中信息量最大、阐述原则和技巧最多的一篇。本篇一气呵成的列出了纵横家行身立世的七种法宝。

其一是“见形为容,象体为貌”。我们知道,鬼谷子为人辩略,博学经书杂说,亦好星历数术,可以说已经把道家、阴阳家、名实家的理论融为一炉。因此,其学说与《邹子》、《邹子终始》有颇多暗合之处,他认为命运和相貌的关系,就好像声音与回响一样。声音从细微之处开始,回音在呼应后消失,这是必然的道理。

有人说:“以貌取人,失之子羽。”也有人说:“凤雏以乖陋之姿而身怀偏材,此言人不可貌相也。”其实,这是误解了“察相”之法的要谛。阴阳家们识人辨貌,绝不会因其美如冠玉、国色天香就断言他(她)福禄双全、富埒陶白,也不会因其鼻偃齿露、尖嘴猴腮就料定他(她)作奸犯科、前途黯淡。

南北朝时,对于“风神秀异”的卫玠,就有术士预测:“君边地高深,伏犀明峻,辅角丰秾,此四品之候也。然天庭及口耳之间,若损扶柱,同有凶气,恐寿夭而命促,不过而立。”卫玠果然不到三十岁就死了。对于“鼓吻奋爪”的李克用,反而有人赞美说:“君胸背极厚,头深且尖,龙角纤直,驿马骨高,不及四十,可承寄奴之亚。”李克用后来的权势之盛,正可直追当年的刘裕。

由此可见,相术不以美、丑定其臧否,而以五行测其表征。阴阳五行之气化生天地万物,人禀命于天则有表候于体,一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息,所以圣人认为只要把握规律即可从形貌特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。《相经》上说:“夫木主春,春主肝,肝主目,目主仁,其通生长敷荣者,施恕惠与之意也;火主夏,夏主心,心主舌,舌主礼,其通丰盛殷阜者,富博宏达之节也;金主秋,秋主肺,肺主鼻,鼻主义,其通收藏聚敛者,吝啬悭鄙之情也;水主冬,冬主肾,肾主耳,耳主智,其通伏匿隐蔽者,邪谄奸佞之怀也;土主季夏,季夏主脾,脾主唇,唇主信,其通结实坚确者,贞信谨厚之行也。”

所以观相察人最常用的方法,莫过于通过人的“五岳四渎”、“ 五官六府”、“九州八极”、“七门二仪”探其端倪。

(五岳四渎:五岳者,额为衡山,颐为恒山,鼻为嵩山,左颧为泰山,右颧为华山。四渎者,鼻孔为济,口为河,目为淮,耳为江。五岳欲耸峻圆满,四渎欲深大,崖岸成就。五岳成者,富人也,不丰则贫;四渎成者,贵人也,不成则贱矣。

五官六府:五官者,口一,鼻二,耳三,目四,人中五。六府者,两行上为二府,两辅角为四府,两颧衡上为六府。一官好,贵十年;一府好,富十年。五官六府皆好,富贵无已。左为文,右为武也。

九州八极:九州者,额从左达右,无纵理,不败绝,状如覆肝者为善。八极者,登鼻而望,八方成形,不相倾者为良也。

七门二仪:七门者,两奸门,两阙门,两命门,一庭中。二仪者,头圆法天,足方象地。天欲得高,地欲得厚。若头小足薄,贫贱人也;七门皆好,富贵人也。总而言之,额为天,颐为地,鼻为人,左目为日,右目为月。天欲张,地欲方,人欲深广,日月欲光。天好者贵,地好者富,人好者寿,日月好者茂。上亭为天,主父母贵贱;中亭为人,主昆弟妻子、仁义年寿;下亭为地,主田宅奴婢、畜牧饮食也。)

典籍上有很多这类例子。

曾帮助勾践雪耻复国的范蠡说:“越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可与共安乐。”