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讲座 | 我们该如何庄重地面对中国哲学?

2019-06-12 16:26 澎湃新闻

【编者按】

近日,北京大学杨立华教授、清华大学格非教授、中国社会科学院张志强研究员共同做客北大博雅讲坛,围绕杨立华新作《中国哲学十五讲》,为我们讲述了中国哲学研究的发展转变,一起探讨了如何看待西方哲学,以及怎样去做中国哲学等话题。以下讲座内容摘编自现场录音整理稿,经主办方以及杨立华老师、格非老师和张志强老师本人校核并授权发布。

张志强、杨立华和格非在北大博雅讲坛讲座现场

冯友兰在《中国哲学简史》开头说到:“哲学对于中国人就像宗教对西方人一样。”哲学在中国文化中地位太重要了,但是哲学史的书写却并不容易,一百多年来有许多前辈学者进行过尝试,但仍然很难回答中国哲学到底是一种什么样的哲学,这一问题成为每一位书写哲学史的人都要面临的挑战。北京大学哲学系杨立华教授的《中国哲学十五讲》打破了传统的哲学史知识体系,从先秦到宋明,精选了十五位最具代表性的中国古代哲学家,通过对每一位哲学家的问题、概念所进行的阐释,试图从中探索出中国哲学的基本洞见,以及普遍的知思路径。

中国哲学研究:从1.0到2.0

《中国哲学十五讲》是杨立华讲授“中国哲学史” 20多年的阶段总结,也代表着一种转变和发展。起初,他基本上是完全按照前辈们的方式,按部就班地讲述哲学史的知识体系,但一段时间之后总觉得有一些问题好像没讲清楚,有时候甚至觉得,如果这些就是中国哲学的话,那好像中国哲学也真的没什么了不起。对于杨立华而言,一直以来的问题是:能不能以最庄重的方式面对每一位中国哲学家,并把他们的哲学真正讲述出来。以《论语》为例,如果说《论语》仅仅是像某些人所理解的作为一般社会伦理上的道德教化,最多有一些社会思想或者政治思想,那我们怎么好意思说自己是在讲哲学?因为哲学是关于世界、人生的根本问题的理性的、成体系的思考,如果没有这个层面,怎么能叫哲学呢。

杨立华认为,其实从严格意义上来说,他的这部《中国哲学十五讲》并不算是一部哲学史,因为其中并没有去概括中国哲学思维的特点。中国哲学的内容是非常丰富的,孔、孟、老、庄、墨家、名家等等,这些不同的思想流派,它们的思维方式有什么共性呢?虽然他强调中国文明有自己的品格,但还是对一般性地概括中国哲学的思维特点心存疑虑。因此,在这本书里只是对一些有代表性的中国哲学家的思想体系的汇集。既然如此,这本书对所选取的哲学家的偏向是非常明显的,甚至都没有选择荀子,而居然在魏晋玄学部分选了嵇康。可能会有人质疑,但这完全是个人趣味的体现。

《中国哲学十五讲》选入的十五位哲学家,是杨立华获益最多的。贯穿在这十五讲当中的是一个根本问题:我们该如何庄重地面对中国哲学。虽然我们的中国哲学史研究开展了这么多年,但大多数的研究方式还是非常仓促的:拿一个自己心里已经有的框架去堆积、处理那些材料,却并没有以最庄重的态度讲出中国哲学最根本的道理。当你真正把《庄子》“内七篇”当作完全意义上的整体,当作伟大的哲学经典,真正读到字里行间去,一个字都不想轻易放过时,你看到的庄子也就有了真正意义上的哲学的高度。这种高度放在世界哲学史的范围内,跟任何一个民族的哲学相比都毫不逊色。

我们应该怎么做中国哲学?

张志强认为,以前的中国哲学研究看上去好像是别人的东西,是用西方哲学的模式拆解了中国的哲学传统,用西方哲学的标准重新构造了一个中国的“哲学”。《中国哲学十五讲》这本书给今天的中国哲学研究树立了一个非常好的示范,即非常恰当地调适了我们与中国、我们与哲学的关系,这两个“调适”对中国哲学研究非常重要。